La Bible indique qu'il est extrêmement important d'avoir une doctrine appropriée. Cela montre également que la fausse doctrine peut détruire et ronger le corps de Christ.
Et leur enseignement [dévorera; il] va se ronger comme un cancer ou se propager comme une gangrène. Il en est de même pour Hyménée et Philète, qui ont raté le coche et se sont écartés de la vérité en arguant que la résurrection a déjà eu lieu. Ils sapent la foi de certains. (2 Timothée 2:17-18 AMP)
Hyménée et Philète enseignaient une fausse doctrine en ce qui concerne la résurrection des morts (qui se produit en même temps que l'enlèvement (1 Thessaloniciens 4: 15-17). Paul déclare que la fausse doctrine comme celle-ci a un effet gangrène sur le corps de Christ. La gangrène est définie comme : "la mort et la décomposition localisées des tissus corporels, résultant soit d'une circulation obstruée, soit d'une infection bactérienne".
Le but de son écriture est de revoir ce que dit l'Écriture en ce qui concerne l'enlèvement (l'enlèvement). Il y a beaucoup de confusion dans l'église sur le moment où l'enlèvement aura lieu. C'est une stratégie de l'ennemi pour garder les chrétiens spirituellement, mentalement et physiquement non préparés pour la fin des temps. Le peuple juif a mal interprété l'Écriture concernant la première venue de Jésus, et beaucoup ont payé un lourd tribut. Ceux qui interprètent mal le moment de sa seconde venue peuvent également payer un grand prix.
Je tiens à souligner que les hommes ne m'ont pas enseigné le point de vue que j'ai dans l'église. Je n'avais aucun endoctrinement d'aucun point de vue avant de lire les Écritures. Cette compréhension est venue par le Saint-Esprit me révélant les Écritures.
Il y a eu un grand débat dans l'église pour savoir si l'enlèvement aura lieu avant la tribulation (pré-trib) ou si l'enlèvement aura lieu après la tribulation (post-trib). Cette écriture contiendra beaucoup d'écritures afin de jeter les bases appropriées du moment où l'enlèvement se produira.
Vision de l'Enlèvement
1830 a été l'année où la doctrine de l'enlèvement pré-tribulation a pris de l'ampleur. Margaret MacDonald a eu une vision de l'enlèvement. Cette vision a été reprise par John Darby et d'autres. Darby a dû prendre des parties de la vision et l'utiliser pour développer sa doctrine appelée "dispensationalisme" (qui se répandrait dans les mouvements évangéliques et pentecôtistes). Frères et sœurs, nous devons être très prudents lorsque nous fondons notre théologie et nos doctrines d'hommes. En ces temps périlleux, nous devons fonder notre doctrine sur la parole de Dieu.
J'ai lu la vision de Margaret McDonald et je n'ai pas trouvé où elle a déclaré qu'il y aurait un enlèvement avant la tribulation. Il semble que cette doctrine était une création de John Darby.
Le dernier jour de l'âge
Et c'est la volonté de celui qui m'a envoyé, que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour. (Jean 6:40 NKJV)
Dans ce passage, Jésus fait référence à la résurrection des morts, qui, comme indiqué ci-dessus; arrive en même temps que l'enlèvement (1 Thessaloniciens 4:15-17). Jésus déclare que cet événement se produira le "dernier jour". Jésus fait référence au dernier jour de l'âge. Alors le nouvel âge commencera et Jésus gouvernera et régnera sur la terre pendant mille ans.
Jésus lui dit : « Ton frère ressuscitera. Marthe lui dit : « Je sais qu'il ressuscitera à la résurrection au dernier jour. » (Jean 11:23-24 NKJV)
Marthe était bien consciente des enseignements de Jésus et du fait que la résurrection et l'enlèvement auraient lieu le dernier jour. Martha n'a pas dit que cela arriverait sept ans après le dernier jour. Elle n'a pas dit que cela arriverait trois ans et demi après le dernier jour. Elle a déclaré que cela arriverait le dernier jour. Apparemment, l'église primitive n'a pas adhéré à la théologie moderne de l'enlèvement pré-tribulation, car la doctrine de l'enlèvement pré-tribulation enseigne clairement que l'enlèvement ne se produit pas le dernier jour de l'âge; mais des années avant le dernier jour de l'âge. Nous devons rejeter toute doctrine qui contredit les Écritures.
Comme au temps de Noé
Et comme il arriva aux jours de Noé, il en sera de même aux jours du Fils de l'homme : Ils mangèrent, ils burent, ils épousèrent des femmes, ils furent donnés en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, et le déluge est venu et les a tous détruits. Il en était de même aux jours de Lot : Ils mangèrent, ils burent, ils achetèrent, ils vendirent, ils plantèrent, ils bâtirent ; mais le jour où Lot sortit de Sodome, il fit pleuvoir du feu et du soufre du ciel et les détruisit tous. Il en sera de même le jour où le Fils de l'homme sera révélé.
Je vous le dis, cette nuit-là, il y aura deux hommes dans un même lit : l'un sera pris et l'autre sera laissé. Deux femmes vont broyer ensemble : l'une sera prise et l'autre laissée. Deux hommes seront dans le champ : l'un sera pris et l'autre laissé. Et ils répondirent et lui dirent : « Où, Seigneur ? Alors il leur dit : " En quelque lieu que soit le corps, là s'assembleront les aigles. " (Luc 17:26-30, 34-37 LSG)
La clé pour comprendre cette Écriture est la question posée au verset 37. Où Seigneur ? Ou où les gens sont-ils emmenés ? La réponse de Jésus est la clé. Là où se trouve le corps, les aigles ou les vautours seront rassemblés. Que font les aigles et les vautours ? Ils se rassemblent autour d'un cadavre et mangent sa chair. Job 39:27-30 indique clairement que les aigles se nourrissent des tués. Jésus parle des méchants qui seront enlevés ; pas rattrapé ou enlevé. Le mot utilisé dans ce passage n'est pas le mot pour être enlevé. Le mot utilisé est Paralambano, qui signifie simplement « prendre ou prendre ».
Le mot grec utilisé dans la Bible pour « enlèvement » est harpazo, et cela signifie « rattraper ou rattraper ». Les personnes prises dans Luc chapitre 17 ne sont pas enlevées. Ils sont emmenés au lieu des morts où les aigles mangeront leur chair. Tout comme il en était aux jours de Noé et aux jours de Lot, quand les méchants furent enlevés et détruits. Les justes ont été gardés en sécurité par la main de Dieu les protégeant sur la terre. Le Seigneur a gardé Noé et Lot de l'heure d'épreuve qui était venue sur la terre (Apocalypse 3:10). Ils ont été jugés dignes de s'échapper et de fuir les choses qui arrivaient (Luc 21:36).
L'Antéchrist et la Grande Tribulation
"C'est pourquoi, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, debout dans le lieu saint" (celui qui lit, qu'il comprenne),
Car alors il y aura une grande tribulation, telle qu'il n'y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu'à ce temps, non, et qu'il n'y en aura jamais. (Matthieu 24:15, 21 LSG)
Le début de la grande tribulation (ou les trois derniers ans et demi de l'âge) est marqué par l'événement appelé "l'abomination de la désolation". Paul fait référence à cet événement lorsqu'il décrit l'antéchrist :
"qui s'oppose et s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou qui est adoré, de sorte qu'il s'assied comme Dieu dans le temple de Dieu, montrant qu'il est Dieu (II Thessaloniciens 2:4 NKJV).
Lorsque l'antéchrist ou la bête est révélé, il recevra une autorité mondiale pour les trois dernières années et demie de l'âge (42 mois). Son autorité sera écrasée par la seconde venue de Christ à la fin des temps (Apocalypse 19 :19-21 et 2 Thessaloniciens 2 :8).
Et il lui fut donné une bouche qui prononçait de grandes choses et des blasphèmes, et il lui fut donné le pouvoir de continuer pendant quarante-deux mois. Alors il ouvrit la bouche en blasphème contre Dieu, pour blasphémer son nom, son tabernacle et ceux qui habitent dans les cieux. Il lui fut accordé de faire la guerre aux saints et de les vaincre. Et autorité lui fut donnée sur toute tribu, langue et nation. Tous les habitants de la terre l'adoreront, lui dont les noms n'ont pas été écrits dans le Livre de Vie de l'Agneau immolé depuis la fondation du monde. (Apocalypse 13:5-8 NKJV)
Les élus
Car alors il y aura une grande tribulation, telle qu'il n'y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu'à ce temps, non, et qu'il n'y en aura jamais. Et si ces jours n'étaient abrégés, aucune chair ne serait sauvée; mais à cause des élus, ces jours seront abrégés. (Matthieu 24:21-22 NKJV)
Comme nous le voyons dans cette Écriture, les élus de Dieu vivront aux jours de la grande tribulation. Peu importe aux élus du Ciel que les jours soient abrégés car ils sont dans la gloire de Dieu au Ciel. Il est cependant très important pour les élus sur la terre que les jours soient raccourcis. Le mot « élire » en grec signifie favori, élu et élu. Définissons maintenant qui sont les élus :
où il n'y a ni Grec ni Juif, circoncis ni incirconcis, barbare, Scythe, esclave ni libre, mais le Christ est tout et en tous. Par conséquent, comme les élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous de tendres miséricordes, de bonté, d'humilité, de douceur, de longanimité ; (Colossiens 3:11-12 NKJV)
Cette écriture est très claire que les élus de Dieu sont ceux qui ont Christ en eux. Peu importe que l'on soit juif ou grec, mais seulement si l'on a Christ. Les croyants sont les élus.
Matthieu 24
Ainsi, la grande tribulation commence dans Matthieu 24 :21. Nous allons maintenant regarder la fin de la tribulation :
"Mais immédiatement après la tribulation de ces jours-là, LE SOLEIL S'ASSOMBRIRA, ET LA LUNE NE DONNERA PAS SA LUMIÈRE, ET LES ÉTOILES TOMBERONT du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. Et alors le signe du Fils de l'homme apparaîtra dans le ciel, et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le FILS DE L'HOMME VENIR SUR LES NUÉES DU CIEL avec puissance et une grande gloire. Et il enverra ses anges avec un GRAND TROMPETTEZ et ILS RASSEMBLERONT Ses élus des quatre vents, d'une extrémité du ciel à l'autre (Matthieu 24:29-31 LSG).
C'est l'une des écritures les plus claires sur le moment où l'enlèvement aura lieu. Immédiatement après la tribulation. Pas avant que la tribulation ne commence. Pas trois ans et demi avant la fin de la tribulation. Juste après. Les anges rassembleront les élus de Dieu (croyants) des quatre vents (sur toute la terre), qui sont dans le ciel. Les élus sont dans le ciel parce qu'ils ont été "rattrapés" ou enlevés.
Paul précise que les saints rencontreront le Seigneur dans les airs au moment de l'enlèvement (1 Thessaloniciens 4:17). Job indique également que la résurrection d'entre les morts n'aura pas lieu tant que les cieux ne seront plus. Matthieu chapitre 24 montre clairement que le soleil sera obscurci, la lune ne donnera pas sa lumière et les étoiles tomberont du ciel après la tribulation. C'est le moment où les cieux ne sont plus.
Ainsi l'homme se couche et ne se lève pas. Jusqu'à ce que les cieux ne soient plus, Ils ne se réveilleront pas Ni ne seront réveillés de leur sommeil. « Oh, que tu me caches dans la tombe, que tu me caches jusqu'à ce que ta colère soit passée, que tu me fixe un temps déterminé et que tu te souviennes de moi ! Si un homme meurt, revivra-t-il ? Tous les jours de mon dur service, j'attendrai, jusqu'à ce que mon changement vienne. (Job 14:12-14 LSG)
Paul mentionne également le même "changement" que Job fait. Encore une fois, ce "changement" se produit lorsque les cieux ne sont plus, après la tribulation.
Voici, je vous dis un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais nous serons tous changés — en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette. Car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés. (I Corinthiens 15:51-52 NKJV)
La dernière trompette
Nous voyons dans l'Écriture ci-dessus que les morts en Christ sont ressuscités à la dernière trompette. Nous savons également que l'enlèvement et la résurrection se produisent simultanément (1 Thessaloniciens 4:15-18). Alors, quand sonne la dernière trompette ?
« Alors le septième ange sonna [sa trompette] ; et il y avait des voix fortes dans le ciel, disant : « Le royaume (la domination, la domination) du monde est devenu le royaume de notre Seigneur et de son Christ ; et il régnera pour toujours et à jamais. Et les vingt-quatre anciens, qui sont assis sur leurs trônes devant Dieu, tombèrent la face contre terre et adorèrent Dieu, en disant : « Nous te rendons grâces, Seigneur Dieu tout-puissant [l'Omnipotent, le Souverain de tous], qui es et qui étais , parce que tu as pris ta grande puissance et la souveraineté [qui t'appartient à juste titre] et que tu as [maintenant] commencé à régner. Et les nations (les Gentils) devinrent furieuses, et Ta colère et ton indignation vinrent, et le temps vint pour que les morts soient jugés, et [le temps vint] pour récompenser Tes esclaves les prophètes et les saints (le peuple de Dieu) et ceux qui craignent ton nom, petits et grands, et [le temps est venu] de détruire les destructeurs de la terre. » » (Apocalypse 11:15-18 AMP)
Au son de la septième et dernière trompette, le ravissement se produit. C'est alors que Christ déversera sa colère et prendra possession de la terre. Il reviendra et fera de la terre son royaume. Tout cela se produit le dernier jour de l'âge. Jésus prend le royaume de ce monde à l'antéchrist lors de sa venue.
Certains croyants ont dit que l'église est enlevée dans Apocalypse 4:1-2. Ce n'est pas vrai. C'était une invitation pour Jean à être enlevé au Ciel comme Paul l'était dans 2 Corinthiens 12:1-4. De plus, Jean écrit : « Et la première voix que j'ai entendue, comme le son d'une trompette. C'était donc une voix forte qui parlait à Jean, pas une trompette. Une voix qui sonne comme une trompette n'est pas une trompette, c'est une voix forte. Dire que c'est l'enlèvement est une démonstration claire d'une tentative d'adapter sa théologie personnelle à l'Écriture, au lieu de prendre la vérité de l'Écriture et d'en faire notre théologie.
Le Jour du Seigneur
Nous allons maintenant examiner ce qui se passe le « Jour du Seigneur » selon l'Écriture :
Voici, le jour de l'Éternel vient, Cruel, avec colère et colère ardente, Pour dévaster le pays; Et Il en exterminera ses pécheurs. Car les étoiles du ciel et leurs constellations Ne donneront pas leur lumière ; Le soleil s'obscurcira dans sa sortie, Et la lune ne fera pas briller sa lumière. (Ésaïe 13:9-10 LSG)
Selon cette écriture d'Isaïe, le jour du Seigneur implique que les étoiles ne donnent pas leur lumière, que le soleil s'obscurcit et que la lune ne brille pas. Cela correspond à la description exacte de Matthieu 24:29. Ainsi, l'Écriture indique clairement que le Jour du Seigneur survient après la tribulation.
Examinons maintenant 1 Thessaloniciens 4 :15-18 et 5 :1-2. Nous examinerons cette Écriture sans pause de chapitre afin de pouvoir saisir le flux de ce que le Saint-Esprit dit à travers Paul :
« C'est pourquoi nous vous disons par la parole du Seigneur que nous qui sommes vivants et qui demeurons jusqu'à la venue du Seigneur, nous ne précéderons en aucune façon ceux qui dorment. Car le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri, avec la voix d'un archange, et avec la trompette de Dieu. Et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Alors nous qui sommes vivants et qui restons, nous serons enlevés avec eux dans les nuées pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles. Mais concernant les temps et les saisons, frères, vous n'avez pas besoin que je vous écrive. Car vous savez parfaitement que le jour du Seigneur vient comme un voleur dans la nuit.
Cette Écriture doit être lue dans son contexte pour bien comprendre ce que dit Paul. Le « rattrapage » et la résurrection d'entre les morts ont lieu le jour du Seigneur. Paul appelle en fait cet événement le jour du Seigneur. Le soleil s'obscurcit, la lune ne donne pas sa lumière, et les étoiles tombent du ciel ; aussi le jour du Seigneur (selon les écritures ci-dessus). Jésus et Paul disent que les élus/saints seront dans le ciel/l'air le jour du Seigneur. Et comme le dit Matthieu 24:29, cela se produit après la tribulation.
Parabole du blé et de l'ivraie
Cette parabole nous donne une autre grande idée du moment de l'enlèvement : Il leur proposa une autre parabole, disant : « Le royaume des cieux est comme un homme qui a semé de la bonne semence dans son champ ; mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé et s'en alla. Mais lorsque le grain a germé et produit une récolte, l'ivraie est également apparue. Les serviteurs du propriétaire vinrent donc lui dire : Seigneur, n'as-tu pas semé de la bonne semence dans ton champ ? Comment donc a-t-il de l'ivraie ?" Il leur dit : "C'est un ennemi qui a fait cela." Les serviteurs lui dirent : "Voulez-vous donc que nous allions les ramasser ?" Mais il répondit : "Non, de peur qu'en vous ramassez l'ivraie, vous arrachez aussi le blé avec. Que les deux poussent ensemble jusqu'à la moisson, et au moment de la moisson je dirai aux moissonneurs : « Rassemblez d'abord l'ivraie et liez-la en bottes pour la brûler, mais rassemblez le blé dans mon grenier. ' " (Matthieu 13:24-30 NKJV)
Jésus a dit que l'ivraie (méchants pécheurs) ne pouvait pas être arrachée car elle déracinerait le blé (croyants justes). L'inverse est également vrai. Si vous arrachez (enlevez) le blé, alors il déracinera l'ivraie. Jésus continue ensuite en nous disant quand le déracinement du blé et de l'ivraie aura lieu :
Alors Jésus renvoya la foule et entra dans la maison. Et ses disciples s'approchèrent de lui en disant : « Expliquez-nous la parabole de l'ivraie des champs. Il répondit et leur dit : « Celui qui sème la bonne semence est le Fils de l'homme. Le champ est le monde, les bonnes graines sont les fils du royaume, mais l'ivraie sont les fils du méchant. L'ennemi qui les a semés est le diable, la moisson est la fin des temps et les moissonneurs sont les anges. Par conséquent, comme l'ivraie est ramassée et brûlée au feu, il en sera de même à la fin de cet âge. (Matthieu 13:36-40 NKJV)
Jésus a dit que l'ivraie et le blé devaient croître ensemble jusqu'au moment de la moisson. Puis Il nous dit que "la moisson est la fin de l'âge". Jésus ne dit pas que la moisson est de sept ans à partir de la fin de l'âge. Jésus ne dit pas que la moisson est de trois ans et demi à partir de la fin des temps. La moisson est la fin de l'âge. Le blé est rassemblé dans la grange (enlèvement et résurrection), et l'ivraie est brûlée au feu (hadès) le dernier jour de l'âge au retour du Christ.
Jésus enseigne que l'ivraie (incroyants) et le blé (croyants) doivent être récoltés en même temps. "Enlever" les croyants déracinerait tous les incroyants. Éliminer tous les incroyants arracherait les justes. Selon Jésus, l'un ne va pas sans l'autre. Par conséquent, Jésus déclare qu'un enlèvement pré-tribulation est impossible. Et enseigner quelque chose de différent de ce que Jésus enseigne est de nature antéchrist. Nous devons nous aligner avec notre Maître ou Il n'est pas notre Maître. Les croyants et les incroyants doivent grandir ensemble jusqu'à la fin de l'âge où Jésus reviendra. Ce n'est pas mon enseignement, c'est l'enseignement de Jésus-Christ.
Les raisins de la colère
Apocalypse 14 : 14-20 nous montre que la moisson du peuple de Dieu se produit en même temps que les méchants pécheurs sont tués par la colère de Dieu. Le « pressoir de la colère de Dieu » ne peut avoir lieu avant le retour de Jésus :
« Maintenant, je vis le ciel ouvert, et voici, un cheval blanc. Et Celui qui était assis dessus était appelé Fidèle et Vrai, et dans la justice Il juge et fait la guerre. Ses yeux étaient comme une flamme de feu, et sur sa tête il y avait de nombreuses couronnes. Il avait un nom écrit que personne ne connaissait sauf lui-même. Il était vêtu d'une robe trempée de sang, et son nom est appelé la Parole de Dieu. Et les armées dans le ciel, vêtues de fin lin, blanc et pur, le suivaient sur des chevaux blancs. Maintenant, de sa bouche sort une épée tranchante, afin qu'il en frappe les nations. Et Lui-même les gouvernera avec une verge de fer. Il foule lui-même le pressoir de l'ardeur et de la colère du Dieu tout-puissant. (Apocalypse 19:11-15 NKJV)
Apocalypse 14 et 19 cadrent parfaitement avec l'enseignement de Jésus dans Matthieu 13. La moisson des justes et la destruction des méchants se produisent toutes en même temps le dernier jour de l'âge.
Révélation
Il y a un certain nombre d'écritures dans le livre de l'Apocalypse qui prouvent que les chrétiens sont sur la terre pendant la tribulation. Je n'en énumérerai que quelques-uns.
Après ces choses, je regardai, et voici, une grande multitude que personne ne pouvait dénombrer, de toutes nations, tribus, peuples et langues, debout devant le trône et devant l'Agneau, vêtus de robes blanches, des palmes à la main,
Alors l'un des anciens répondit en me disant : « Qui sont ceux-ci vêtus de robes blanches, et d'où viennent-ils ? Et je lui ai dit: "Monsieur, vous savez." Alors il me dit : « Ce sont ceux qui sont sortis de la grande tribulation, et qui ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau. (Apocalypse 7:9, 13-14 LSG)
Ces écritures indiquent que les chrétiens du monde entier traverseront et sortiront de la grande tribulation.
Et je vis des trônes, et ils s'assirent dessus, et le jugement leur fut confié. Alors je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités pour leur témoignage à Jésus et pour la parole de Dieu, qui n'avaient pas adoré la bête ou son image, et n'avaient pas reçu sa marque sur leur front ou sur leurs mains. Et ils vécurent et régnèrent avec Christ pendant mille ans. Mais le reste des morts n'a pas revécu jusqu'à ce que les mille ans soient terminés. C'est la première résurrection. (Apocalypse 20:4-5 NKJV)
Encore une fois, cette écriture indique clairement que les chrétiens seront martyrisés pendant la tribulation. L'antéchrist ou la bête reçoit une autorité mondiale pendant trois ans et demi. C'est ce qu'on appelle la grande tribulation. Les trois dernières années et demie de cet âge au cours desquelles l'antéchrist est autorisé à vaincre les saints (Apocalypse 13 : 7 et Daniel 7 : 25). Veuillez noter que la marque de la bête n'est en place que pendant les trois dernières années et demie lorsque l'antéchrist a le contrôle. Cette écriture montre que les chrétiens seront sur la terre au temps de la marque de la bête.
Conclusion
En fin de compte, peu importe ce que je pense qu'il arrivera en ce qui concerne l'enlèvement de l'église. Ce qui importe, c'est ce que disent réellement les Écritures. Les Écritures énumérées dans cet écrit devraient conduire le lecteur à la vérité. Étudiez et sondez les Écritures pour voir si ces choses sont ainsi. Nous devons nous opposer aux fausses doctrines et enseignements qui cherchent à détruire la vie de nos frères et sœurs. Le Seigneur a besoin que ses saints se dressent contre les ténèbres trompeuses et brillent par la vérité de sa parole.
Ceux qui ne croient pas aux Écritures et ne se préparent pas à la tribulation à venir courent un grand risque de perdre la foi. Satan sème une fausse doctrine d'enlèvement pré-tribulation dans l'église afin qu'il puisse prendre les croyants au dépourvu. Une fois que l'antéchrist est révélé et que la marque de la bête est instituée ; la grande chute de la foi se produira (2 Thessaloniciens 2). Nous devons nous préparer spirituellement, mentalement et même physiquement. Nous avons été avertis par Dieu, par sa parole, de choses qui ne sont pas encore vues. Allons-nous, comme Noé, être mus par la foi et nous préparer pour le salut de nos foyers ?
-Ty Unruh (2015)
